
By Peter Stuhlmacher
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37ft". 64. O. 7. , Dogmatische Zeitfragen Bd. 2, Leipzig 2. Auß. 1908 (S. 56. s er brachte, war seine Fähigkeit, wirksam zum Vater zu führen und zur besseren Gerechtigkeit als der der Pharisäer zu helfen. Dieses Neue muß mithin auch der eigentliohe Gehalt seiner Sendung und seiner Prophetie, auch des Evangeliums sein. Und dieses Neue liegt eben in seiner Person und ihrer bleibenden Bedeutung für jeden. Dann maoht mithin Jesus als Gegenstand und Inhalt des Evangeliums die Verkündigung zum Evangelium.
13,3). In der Verkündigung handelt Gott selbst durch Christus. " Molland will den Genitiv in cUatyyiALOV TOÜ XpLaTOÜ als gen. subj. bzw. auctoris f&88Cn: "Wahrscheinlich wird der erhöhte Christus dadurch als der Urheber des Evangeliums bezeichnet" (S. ). 1 I Der semitische Ableitungsversuch 39 ebensowenig wie der wichtige Aufweis des apokalyptischen Tatbestandes, daß nach Meimmg des Paulus das Evangelium als das die Verkündigung Jesu fortsetzende Zwischenglied zwischen Erscheinung J esu und Parusie aufzufasscn sei 1.
A Artikel: Evangelium, BHH Bd. 456/457. 35. i Vgl. die Einleitung "Evangelium" zum Evangelienabschnitt der Neutestamentlichen Apokryphen, Bd. I, Tübingen 3. Auß. 1959, S. 41-44. ctionis bei Paulus .. 43) bezeichnet und von Markus zum interpretierenden Leitbegriff seines Evangeliums erhoben werden kann 44 Auslegungsgeschichw Wld neben Bultmann für eine HerleitWlg unseres Begriffes aus der sakralen Terminologie des Kaiserknlts Wld des Hellenismus eingesetzt haben, helfen Willi Marxsen Wld Günther Bornkamm formgeschichtlich weiter.