Der jüdische Historiker Flavius Josephus. Ein biographischer by Richard Laqueur

By Richard Laqueur

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Wenn in § 30 eupov, wie wir sahen, die scharfe Bedeutung hat: "bei meiner Anwesenheit habe ich' festgestellt", so muß unmittelbar darauf in § 31 diesem seihen Wort da, wo es sich auf die Feststellungen in Tiberias bezieht, ein ganz anderer Sinn innewohnen. Josephus war nämlich damals nicht in Tiberias gewesen, sondern 30/31 und dementsprechend 64 erscheint er in Sepphoris, während er mit der Bewohnerschaft von Tiberias zum ersten Male § 64 in Verbindung tritt. Also müssen wir eupov hier etwa verstehen: ich' fand eine Situation vor, die mir von anderer Seite berichtet wurde.

Und in der Tat hätte er, wenn er den Leser über die in Tiberias bevorstehenden Aufgaben und ihre Durchführung im voraus hätte unterrichten wollen, von dieser führenden Persönlichkeit sprechen müssen. wir, obwohl 32-42 von den politischen :Verhältnissen in Tiberias berichtet, ~eder den J esus kennen, noch erfahren wir das Geringste von den Bauten des Herodes. Kurz, ein mangelhaft unterrichteter Leser, der zum besseren :Verständnis von §§ 64 ff. die Partie 32-42 lesen würde, hätte davon keinerlei Gewinn_ Damit erfüllt aber das Stück nicht diejenige Aufgabe, auf der allein seine naseinsberechtigung beruhen könnte.

Aber auch die größeren von J ustus bzw. Philipp handelnden Stücke zeigen dasselbe Bild. , welche mir deshalb von besonderer Bedeutung erscheinen, weil in ihnen dieselbe, sachlich ja gar nicht gerechtfertigte Verbindung von J ustus- und Philippstücken gegeben ist, die wir in der großen Einlage kennen lernten und die wir weiterhin in 407-410 antreffen werden. Auch hier läßt sich zudem der Nachweis erbringen, daß wir es mit einer Einlage in den umgeb~nden Text zu tun haben. Nach 174 ff. hat Josephus die Führer der aufständigen Tiberier, welche in Tarichea in Haft gehalten waren, aus dem Gefängnis befreit und sie zu einem Festessen zu sich geladen.

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